HABLAR SANA

5.       HABLAR SANA

Desde 1968 Selye y Mason han realizado extensas investigaciones sobre respuestas inespecíficas producidas por estímulos emocionales. Mason demostró que la gran sensibilidad que posee el sistema neuroendocrino para responder a los estímulos emocionales permite sugerir que, en lugar de una respuesta inespecífica a las distintas amenazas, lo que existe es una respuesta específica para todos los estímulos emocionales.

Cuando existen estímulos emocionales interpretados como aversivos por el individuo, se produce hiperactividad en la corteza suprarrenal, generando así una sustancia denominada 17 Hidroxicorticoesteroides, adrenalina, noradrenalina, tiroxina y la hormona del crecimiento.

Según algunas investigaciones realizadas por Lazarus, todas aquellas personas que se encontraban alteradas por estímulos aversivos, conflictos o situaciones sin resolver y cuya característica era evadir aquellos temas que le generaban stress, es decir, la peculiaridad de estos sujetos era que la gran mayoría indicaban que se encontraban muy bien en su persona, estado de ánimo y/o emocionalmente hablando. Sin embargo manifestaban mayor actividad en las glándulas suprarrenales, esta actividad se encontraba directamente correlacionada con algunos síntomas físicos como dolor de cabeza, dolor de estómago, vértigo, dolores musculares, entre otros. No olvidemos que apenas en este año, los investigadores de la revista científica “The Lancet” afirmó que la psicoterapia es un método más barato y efectivo que los medicamentos y el ejercicio para curar el dolor de la parte baja de la espalda, revelan sus estudios

“Cierra tu boca mientras tu corazón esté cerrado”. Pitágoras

ES UN PROCESO DE MEJORA COMUNITARIA

4.       ES UN PROCESO DE MEJORA COMUNITARIA

Demasiadas psicoterapias están inmensamente concentradas en las terapias del “Yo”, desafortunadamente se deja de lado en la mayoría de estas prácticas los aspectos sociales que conforman a un individuo, entidad que no solamente está conformada por aspectos bioquímicos o estructuras psíquicas complejas. Es un hombre conformado por estructuras sociales y un proceso de socialización en donde las pautas sociales se van modificando abruptamente a gran velocidad. Respecto a este punto es evidente el desencuentro que tienen los infantes con los adolescentes y estos a su vez con los adultos, sin olvidar que los adultos mayores reprochan estos cambios de valores a sus propios hijos. Justo ahí la complejidad de lo social.

El proceso terapéutico nos recuerda que hay otros y que junto con esos otros construimos los principios y estructuras de organización para poder vivir.

La visión terapéutica contempla la vida en comunidad, es decir, el padecimiento de un trastorno mental afecta en diversos ámbitos, un trastorno en el estado de ánimo disminuye la concentración, la energía. Provoca que el individuo descuide hábitos fundamentales tales como el sueño y la nutrición. Cuando el individuo es permisivo con el trastorno comienza a afectar su productividad en el trabajo, se incrementa el ausentismo, los errores, las malas relaciones laborales, se vuelve factor vulnerable para provocar o sufrir accidentes.  Cuando los problemas avanzan al aspecto laboral, continúan en el aspecto social, la sensación de tristeza, vacío, incompetencia y desesperanza merman las relaciones familiares, la relación con la pareja, con los hijos, la fatiga, el cansancio impide el disfrute de la vida misma. Las relaciones se deterioran, se llenan de irritabilidad, de amargura y de pesimismo. El individuo puede alternativamente desarrollar adicciones, gastos innecesarios y compulsiones. El individuo termina por desarrollar un sufrimiento que es inexplicable a los demás, sensaciones que recorren el cuerpo y lo torturan, sentimientos que le hacen experimentar la vida como imposible, esto puede terminar en suicidio.

El dolor provocado hacia los demás es irreparable, este es solo un ejemplo de tantos. La intervención en psicoterapia, contempla una mejora en el individuo, volviendo a este un agente de cambio para su entorno inmediato, su comunidad y finalmente su centro de trabajo.

Una manera de empezar a mejorar tus relaciones es a través de la psicoterapia.

“El amigo es otro yo. Sin amistad el hombre no puede ser feliz”.

                  Aristóteles.

ES UN PROCESO DE LIBERACIÓN

  

3.       ES UN PROCESO DE LIBERACIÓN

Platicar de nuestros problemas con una amistad, un familiar, con el chofer o con el bar tender generalmente acarrea opiniones descontextualizadas y por lo tanto mayor confusión respecto a lo que pensamos, sentimos y hacemos.

Es importante destacar que la psicoterapia no se trata de hablar por hablar, la persona que se encarga de realizar el proceso terapéutico es un especialista que detectará  aquellas anomalías y distorsiones que me harían vulnerable a un trastorno mental.

El problema es que un trastorno mental no nos permite pensar con lucidez, nos aleja de la realidad, la distorsiona, la deforma, me evade de ella. Cuando el trastorno mental se complica no sólo altera mi forma de pensar, perturba mi capacidad afectiva, deteriora mis relaciones interpersonales, afecta mi control de impulsos. Por tanto si mi forma de pensar se encuentra alterada dañará mi toma de decisiones, tomaría decisiones sin reflexionarse, sin meditarse, decisiones precipitadas.

Cuando un trastorno se complica, no viene sólo. Por ejemplo; un trastorno depresivo implica el desarrollo de insomnio, el insomnio, hipersomnia, la hipersomnia, ansiedad, la ansiedad junto con la mala nutrición y los trastornos de sueño, síntomas fisiológicos hasta afectar el sistema inmunológico y a su vez desarrollar enfermedades crónico degenerativas, todo esto en medio de una grave afectación a nivel emocional, social y laboral.

        La psicoterapia es la ruta exacta para liberarnos de esas cargas emocionales y de sus terribles consecuencias. ¿Ya emprendiste la ruta hacia tu liberación?  

CONOCETE A TI MISMO

2. CONOCETE A TI MISMO

Una prescripción inscripta en el pronaos del templo de Apolos en Delfos mencionaba “Conócete a ti mismo”, según Michel Foucault, esto representa algunas interpretaciones muy peculiares: ocuparte de ti, no olvidarte de ti, hacerte cargo de ti mismo.

El proceso terapéutico permite conocer sustancialmente aquellos elementos útiles y necesarios para nuestras vidas, implica un aprendizaje para no comprometernos sobre cosas que jamás cumpliríamos, poner atención a ti mismo, a lo que necesitas saber sobre ti.

Ignoramos demasiado, es imperdonable ignorar nuestra propia vida, la omisión de un proceso terapéutico preestablece la negligencia sobre nuestra existencia, vivir sin conciencia.

En palabras de Sócrates:  “¡Vaya! . Querido amigo, eres ateniense, ciudadano de una ciudad que es la más grande, la más famosa que ninguna otra por su ciencia y poder, y no te sonrojas de cuidar de tu fortuna, para aumentarla lo más posible, asi como de tu reputación y honores; pero en cuanto a la razón, en cuanto a la verdad y a tu alma, que se trataría de mejorar sin cesar, no te ocupas, ni siquiera te preocupas”.

10 Razones para acudir a Psicoterapia

1.       ES UN PROCESO EDUCATIVO

Desde niños aprendemos sobre física, química, historia y algebra entre otras cosas. Sin embargo carecemos de conocimiento sobre la vida misma. Nadie nos enseña sobre nuestro potencial, nuestro desarrollo y mucho menos sobre los retos que representa estar vivo.

A través del proceso terapéutico hay una transmisión de conocimientos, valores, costumbres, formas de pensar, formas de actuar. Este proceso se dinamiza no sólo a través de la palabra, se manifiesta a través de las actitudes, sentimientos y acciones.

Este proceso implica vincularme con el otro, aprender a escucharme, diversific

ar mi punto de vista, estar atento, sensibilizarme a la lucidez, aprender a acercarme a la realidad. Sufrir, gozar, probar, sentir, vivir la realidad, siempre la realidad. Es en vano cuando no se vive en ella.

Tal vez tengamos una asignatura pendiente y esa es la que implica el completo y pleno aprendizaje sobre tu vida misma.

Lo que deja la ignorancia...

Del amor y sus extremos neuróticos

Momentos que son invadidos por una cotidianidad constante y poco mesurada, maquillada con violencia, agraviante, desconcertante e incierta como la crisis social, económica, ecológica, espiritual, existencial y cuantas divisiones desee elaborar, nos ha llevado a tratar de establecer ideales mediante sofisticadas escisiones, como si en lo individual fueran pequeños brotes psicóticos. Evasivos de una realidad, quien a su vez tortura cada uno de los enlaces cerebrales cuya aparente función fuera la de aproximarnos a ella.

Los términos propios del neopsicoanálisis indican que lo más común es la represión de impulsos debido a la moralidad, lo cual constituye sustancialmente neurosis, pues las normas elaboradas para garantizar la organización y la supervivencia generan un sinfín de conflictos con aquellos impulsos libidinales e instintivos bajo los cuales simplemente los esquemas ideales no encajan, por irrealizables, fuente del origen histérico (deseo irrealizable) y fuente del origen neurótico (deseo frustrado).

La libre realización de los impulsos instintivos y libidinales, la aparición de la inmoralidad, el libre tránsito por las avenidas del tabú, son evidencias de lo que Jung llamaría “represión de la decencia”, del sentido de la autoridad, la negación de las figuras paternales, elementos impulsados por la propia neurosis.

La neurosis que impedida por el propio sentido de la moralidad tiene que distorsionar la realidad para que la vida sea mejor, aún en apariencia.

Es más fácil distorsionar la realidad que adaptarnos a ella. La adaptación implica afrontamiento y transformación trascendental (Aquella que va más allá de si mismo) real de la vida que vivimos, es decir, implica capacidad.

El eros como proceso mental, tema entendido como innato, predestinado y concluido, recorre los extremos de la neurosis: el deseo irrealizable y el deseo frustrado.

Es más fácil vivir las cosas distorsionadas (tarea cotidiana) que adaptarnos a ellas, trastornar que transformar, permanecer que trascender.

¿Cómo trascender una práctica afectiva cuando la enseñanza más significativa y recurrente es la in-capacidad?

-Los niños a jugar y las niñas a chismear-, vociferaba un niño.

Mientras el imaginario colectivo siga articulando la escisión como práctica común, el varón seguirá denominando “Amor” a la dominación, mientras que la mujer llamará “Amor” a la amabilidad intermitente.

El amor es un evento especial, una tradición afectiva, un festival erótico que pasea de vez en cuando por nuestra vida, a veces días, de momento horas, a veces perseguimos su rastro, imploramos su regreso y su eterna estadía.

Tal vez perdería su magia si lo hiciéramos común, cotidiano, la rutina que todos los días nos sumerge en un aburrimiento existencial, si fuera así, lo sorprendente sería la muerte, la corrupción y la injusticia.

La alta cifra de disfuncionalidad en las relaciones humanas indicaría que no estamos habituados al amor, lo deseamos y no lo logramos, habituación a lo no vivo, a lo que deseando no se vive.

Sin embargo, la apatía, la indiferencia y la enajenación ante las cifras de homicidios en México indicaría habituación a lo no vivo, es decir, necrofilia, termino propuesto por Fromm.

EXTRA

Al pensar en la niñez, en las mujeres, en la pobreza, en el planeta, me arde la cara de vergüenza, razón por la cual prefiero abstenerme de decir “FELIZ DÍA DEL AMOR”.