La navidad y el humanismo

Pues sí, esta época es especial. Lo es porque es la fecha en que más DEPRESIÓN DE TIPO ESTACIONAL se presenta, esto debido a que hay muchas personas que son muy sensibles a la ausencia de luz, lo cual genera un desajuste hormonal, entre la serotonina y la melatonina. La serotonina implicada en la sensación de BIENESTAR y la melatonina en la REGULACIÓN DEL CICLO SUEÑO-VIGILIA.

Personas que se sienten tristes, agotadas y/o irritables, específicamente en estas fechas, requieren de nuestro apoyo, solidaridad, abrazos y afecto que la naturaleza de estas fechas facilita.

Es la época en donde más escasez de alimento se reporta, muertes de ganado, desnutrición y complicaciones en vías respiratorias. Es una fecha en donde la capacidad de dar y manifestar misericordia para con los demás debe estar presente, una época en donde podemos compartir alimentos, la oportunidad de ofrecer palabras de aliento, abrigo y el disfrute del privilegio que nos da la vida. Hermanarnos con los que sufren frio, hambre, desolación. Oportunidades para reajustar, crecer, restaurar y reconciliar. Momentos difíciles en donde la naturaleza pareciera que no da para más, sin embargo es la generosa humanidad que demuestra que el camino efectivo contra la hambruna, la desolación y las complicaciones de estas fechas son la solidaridad, la misericordia, la restauración, la conciliación y el entendimiento.

Fecha de sensibilidad que nos recuerda que hay muchas personas que padecen hambre, frio, enfermedad y desolación, personas que no pueden compartir un regalo, lo creo con toda la convicción, el consumo no es el enemigo, sino todo aquello que permite, favorece y perpetua la desigualdad. Sólo espero que en estas fechas decembrinas tengamos presente el valor práctico de cada tradición, es decir, poder dar posada al necesitado, compartir los alimentos, ofrecer un obsequio, unirse para celebrar, celebrar el triunfo del goce de la vida, felices fiestas.

CUANDO ENVEJECES SIN VIVIR

Es una condición mental que nos fatiga al extremo, nos genera malestar, disgusto, irritabilidad. Debido a esto podemos terminar desarrollando estados depresivos y estos son sólo algunos de los efectos del estrés. Un estado emocional mediante el cual nos sentimos enfermos sin estarlo, en donde nuestro cuerpo agotado no responde a las exigencias de la vida diaria. Es el equivalente a contemplar la mayoría de las cosas como amenazas bajo la predisposición de manifestar nuestro peor estado psíquico.

Algunos elementos que influyen en su incidencia son los sistemas sociales desiguales, ideologías centradas en la culpa, ausencia de participación del ser humano en los procesos de la trascendencia, políticas económicas ambiguas. Bajo esas condiciones es muy sencillo crecer en un ambiente neurótico, desarrollar miedos pavorosos, inseguridades y una urgente necesidad de anestésicos sociales, físicos y existenciales.

El hecho es que el estrés modifica la bioquímica del cuerpo mediante una mezcla de adrenalina, noradrenalina, corticoides, catecolaminas y dopamina. Esta combinación produce diversos malestares físicos y mentales.

El estrés está relacionado considerablemente con la caída del cabello, alteraciones metabólicas, obesidad, reacciones diabetógenas y el envejecimiento.

El estrés nos marca físicamente, nos transforma en personas detenidas en el tiempo quienes en apariencia hemos vivido anticipadamente, aunque solo lo hagamos mentalmente.

DE LAS APARIENCIAS

La común tendencia de presentarnos frente al mundo para tratar de reparar sus exigencias mediante el balance de las nuestras nos ha llevado a desarrollar mecanismos sofisticados para tratar de establecer la satisfacción en nuestro diario quehacer.

Pensamos en lo que deseamos, sin embargo, cuando lo hacemos, lo hacemos sustentados en la idea de lo que somos, en base a lo que pensamos que somos nos relacionamos y nos vinculamos con el medio. El pensamiento conceptual que implica ser algo termina siendo una definición "absoluta", "objetiva" y "acabada" de lo que creemos ser, finalmente nos cosificamos, nos volvemos cosa y dejamos de ser acción.

La esencia finalmente es la descripción de esta separación de lo que se es y del ente que es, es decir, la cosa y la acción. Sin embargo un sujeto posee significado propio y en base a esta intuición determina sus predicados como ejes conectores de lo que se supone que se es.

Al señalar hacia las cosas como objetos plenos y finalizados de seres humanos con una naturaleza esencialista y terminada. El prejuicio ha sido una herramienta privilegiada de la supervivencia, hemos tenido que hacer juicios presurosos e insustentables para tomar decisiones inmediatas, en muchos casos la corazonada coincidía con la satisfacción pretendida. Así nos relacionamos en un mundo de entes que olvidan con suma facilidad las malas experiencias que son representativas de la realidad y apostamos por aquellos juicios inmediatos de los cuales no pretendemos obtener alguna comprobación, por eso somos entidades que se mueven por la esperanza. Por eso es sencillo creerle a un político, por eso solo requerimos escuchar palabras que aún engañosas conquisten nuestra fácil credulidad para arrojarnos en medio del optimismo, por eso la realidad la hemos transformado en apariencia. En pensar que somos aquello que creemos que fuimos y lo que imaginamos que llegaremos a ser, sin embargo en este acto de pensar no hemos desarrollado la capacidad de integrar el pensamiento con lo experiencia vital de la existencia mediante el hacer.

Pensar que fuimos, que somos, que seremos detiene el tiempo, nos genera la terrible impresión de que somos a pesar de no hacer, nos conformamos con la esencia del esqueleto imaginario de aquel ente que no transforma todo aquello que está viviendo. El ser es el ejercicio activo de lo que una entidad hace, no puede estancarse solamente en un rotulo de todo aquello que ha pretendido y ha creído que ha logrado. Por eso podemos ser muchas cosas. Es sumamente sencillo hacer caso de aquello que dicen que somos; nos cosifican, se detiene el tiempo, nos transformamos en la imaginación de un ente, nos volvemos apariencia. Ahí la distinción de quien aparenta y de quien es, quien aparenta solo es. Quien es, hace. Quien es, es eso, tiempo.

PREGUNTAS Y MÁS......

¿Cuál es la relación entre la oxitocina, la fidelidad y la economía?

De Frases y Frases: Sobre el aprecio.

"El principio más profundo del carácter humano es el anhelo de ser apreciado."
William James

De Frases y Frases: Sobre los sentimientos.

"Hasta ahora se pensaba que para actuar había que sentir. Hoy se sabe que el sentimiento aparece cuando empezamos a actuar” William James.

PSICOLOGÍA PARA PSICOLOGOS: La utopía grupal del fracaso individual.

Para Freud no existe el “Homo psychologicus” ninguna especie de “Robinson Crusoe” psicológico, el hombre no es un ser aislado de su contexto social.

Freud menciona:

“En la vida mental del individuo invariablemente hay alguien implicado, sea como modelo, como objeto, como ayuda, como oponente; y así desde un primer comienzo la psicología individual, de acuerdo con este extendido, pero enteramente justificable sentido de las palabras, es asimismo psicología social.”[1]

Sin embargo no existe una suerte de fenómeno llamado “mente de grupo”, sino un desarrollo emocional del individuo por la constitución de sus relaciones.

Es una psicología que estudia la relación que hay entre el modo de vida de una persona y aspectos específicos de su desarrollo emocional. Es complicado un análisis cuando no se cuenta con una extensa información referente al modo de vivir del individuo.

Sin embargo el análisis carecerá de trascendencia y efectividad cuando se anula la investigación respecto al grupo de origen y contextos sociales. No se puede abandonar el estudio del desarrollo emocional del individuo, ni mucho menos los elementos constituyentes del grupo social.

Para aseverar actitudes comunes a todos, requerimos en consecuencia el conocimiento de las situaciones de vida comunes a todos y características de todos.

Fundamental la tarea de una definición metodológica que cumpla de manera amplia y efectiva con el objetivo de investigación.

Por un lado la psicología individual aborda fenómenos patológicos en los individuos, mientras que la investigación sociopsicológica se encarga de estudiar la vida cotidiana de los grupos sociales.

¿Es esta vida cotidiana llena de “grupos normales” la que favorece la aparición de cuadros patológicos?

¿Cómo es posible que la  “normalidad cotidiana grupal” no sea una equivalente realidad individual?

¿Cuál es el desarrollo emocional de los individuos cuando viven en un ambiente en donde los elementos comunes son la agresión, la impunidad, la injusticia, la desigualdad y la censura?

La paranoia, la depresión y la ansiedad, entre otros problemas comunes, parecieran ser respuestas adaptativas en donde el sistema social tiene sesgos importantes en la generación de bienestar.

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[1] Psicología del Grupo y Análisis del Ego. Sigmund Freud.

DE FRASES Y FRASES

"El camino voluntario y soberano hacia la alegría, si perdemos la alegría, consiste en proceder con alegría, actuar y hablar con alegría, como si esa alegría estuviera ya con nosotros". WILLIAM JAMES

DATOS Y MÁS DATOS: ELLO, YO, SUPERYO, USTEDES Y EL YO VIRTUAL.

Las redes sociales son  tecnología social evolucionada, durante miles de años los seres humanos convivimos plácidamente con aquellos elementos que pudieran establecerse fantásticos. Poseemos una enorme tendencia a espiar a los vecinos y tratar de inmiscuirnos en la vida de los demás mediante el diálogo que por una parte es una herramienta para compartir conocimientos, experiencias y razonamientos, entre otras cosas; y por otro lado están las preguntas, cuya utilidad es encaminada a extirpar un conocimiento preciso en el otro.

Desde las pictografías, códices, papiros, tabletas, tradición oral, canticos, rezos, reglamentos, religiones, diarios y prácticas similares hasta las redes actuales:  Facebook y Twitter. La información distribuida  ampliamente  mediante esas herramientas sigue funcionando para su utilidad predilecta: revoluciones.

Hoy en día convivimos cotidianamente con lo virtual, disfrutamos de largas charlas con personas desde el otro lado de una pantalla, dialogamos con los pensamientos del otro publicados en sus muros, tweets o blogs, nos emocionamos con la ficción reproducida en pantallas de cine en 4ª dimensión, así cada día nos arrojamos a la virtualidad de la vida.

¿Será que nuestro pensamiento es sólo una representación virtual de lo que creemos ser?

DATOS Y MÁS DATOS

1-La pintura rupestre es esencialmente una expresión espiritual primitiva, ésta se puede ubicar en casi todas las épocas de la historia del ser humano y en todos los continentes exceptuando la Antártida.

2-Revelan que el ser humano, desde tiempos prehistóricos, organizó un sistema de representación artística, se cree, en general, que está relacionado con prácticas de carácter mágico-religiosas para propiciar la caza.

3-Roland Barthes ha señalado que la escritura ha significado una revolución en el lenguaje y en el psiquismo y, con ello, en la misma evolución humana, ya que es una "segunda memoria" para el ser humano —además de la biológica ubicada en el cerebro—. Esto es tan evidente que se distingue la prehistoria de la historia porque en la primera se carecía de escritura y sólo existía la tradición oral.

4-La lengua oral constituida por una "sustancia fónica" tiene en tal sust

ancia un soporte efímero y requiere que el emisor y el receptor coincidan en el tiempo (y antes de la invención de las telecomunicaciones, también era necesaria la coincidencia en el lugar), en cambio con la lengua escrita siempre es posible establecer una comunicación con mensajes diferidos, la praxis escritural hace que el mensaje pueda ser realizado in absentia del receptor y conservado a través del tiempo.

5-La oración es el esfuerzo de comunicarse con Dios, un santo o un difunto, ya sea para ofrecer pleitesía, hacer una petición o simplemente expresar los pensamientos y las emociones personales.

6-Facebook actualmente cuenta con más 800 millones de usuarios.

7-Twitter actualmente cuenta con 200 millones de usuarios.

DE FRASES Y FRASES (William James).

"El mayor descubrimiento de mi generación es que un ser humano puede cambiar su vida cambiando su actitud mental". William James.

CREO QUE ESTOY EN DEPRESIÓN

La depresión es una alteración en el estado de ánimo que se identifica por los siguientes síntomas:

-Sentimientos de Tristeza

-Vacío

-Llanto o ganas de llorar

- Desesperanza

- Cansancio

-Falta de apetito

- Insomnio

- Excesiva somnolencia en el día

- Aislamiento

- Abandono de actividades que resultaban gratificantes

La alteración puede durar algunos días y extenderse por varios años si no se es atendido por un profesional. La depresión es un trastorno excesivamente desgastante, el trastorno provoca modificaciones en la alimentación y en los hábitos de sueño, factores fundamentales de una salud integral, por lo tanto, las personas que viven con un trastorno del estado de ánimo ven su salud vulnerada. Los episodios de tristeza profunda pueden conducir al suicidio.

Si presentas alguno de los síntomas, es recomendable acudir con un especialista.

¿Tienes algunas dudas sobre el tema?  

PREFIERO LA DEPRESIÓN

Cuando en la mesa de tu comedor tienes un medicamento que se llama “Vida Integral” las cosas no pueden ir tan bien.

Hay personas que desde el anonimato tienen que lidiar con una vida que se complica cotidianamente cada vez más con la normalidad que el status demanda.

La vida no se hizo para “alterados” emocionalmente confesos, está diseñada para los aparentes “normales”. Esta situación nos traslada al lamentable acontecimiento común: no existe el diálogo íntimo.

Sin temor a equivocarme, la pregunta “cómo te sientes” se volvió de rutina, la respuesta automática y diplomática.

Mientras tanto muchos amanecemos con el sonido del despertador, esa música aborrecible que nos recuerda que tenemos una larga y extensa jornada llena de obligaciones y pendientes que nos alteran repulsivamente el cuerpo. Salir corriendo, medio despierto, medio desayunado, medio haciendo y a medias tratando de ser feliz. Es increíble que nuestros familiares y amigos no se percaten de esta jornada de vacío y desesperanza. Más asombroso es saber que los cercanos efectivamente pueden conocer nuestra situación emocional, sin embargo, optan por dos alternativas: Evadir guardando silencio o tratar de calmar aquello que les perturba del otro como mecanismo para calmar las propias perturbaciones. Frases como “échale ganas”, “las cosas pasan por algo”, “todo mejorará pronto”, estas prescripciones recetadas por medio mundo, evidentemente son un fracaso en la auto aplicación. Por eso cuando el dolor aparece muchos desaparecen, otros simplemente solo acompañan. Parece que muchos de nosotros últimamente estamos viviendo y a plenitud un sinfín de trastornos mentales. Viviéndolos en el anonimato, conviviendo con la indiferencia de los cercanos, día a día se le prefiere decir flojo al anérgico,  amargado al desesperanzado, manipulador al triste. Esto no cambia la realidad para quien lo vive, pero si para quien lo ve. Ha decidido mirar la “alteración” con otros ojos, con ojos de simplismo.

Hay situaciones que se vuelven desagradables, tan solo por el hecho de ser miradas con desagrado, esa clase de vistazos se vuelven alucinatorios, en donde la anatomía ocular se ve reemplazada por la ignorancia, la indiferencia, el egoísmo y la antipatía. La depresión es muy distinta de la antipatía, se reconoce inmediatamente, mientras que la antipatía se disfraza de identificación y entendimiento, aún con resultados infructíferos.

Al menos quien vive en depresión sabe que en la mesa del comedor esta la promesa de una vida mejor, encerrada en la ilusión de un rotulo cuya satisfacción le pertenece a la mercadotecnia.

No hay nada como sentarse frente a otro con la encomienda de pensar y repensar la vida, dialogar, retornar el valor de las respuestas cuando se pregunta “cómo te sientes”.

El indiferente gusta de vivir de creencias, de pensar que se piensa, de creer que se cree, de suponer que se sabe. Lo más triste de esto es no poder percatarse de sus propias tristezas. Lo más triste, es no hacer nada para remediarlo.

Por eso, en vez de la indiferencia, prefiero la depresión.

MOMENTOS DE CAMBIO

El modelo actual de enseñanza formal se ha enfocado a aspectos que se pintan alejados de lo cotidiano, sin embargo la “formalidad” se ha transformado en un adjetivo que describe virtudes en contraste a la informalidad.

Es por eso que hemos desarrollado una serie de ideas que constantemente se apegan a las virtudes y otras tantas se emplean para vincularse directamente a los defectos, errores y pecados.

Y pasan desapercibidos casos como los cínicos formales, es decir, aquellos que han decidido hacer una clara manifestación abierta del ejercicio del cinismo, aquellos que no esconden sus prácticas y que inclusive han desarrollado una metodología tan sistematizada que algunas disciplinas aspirantes a la ciencia envidiarían.

Pues hemos destinado el carácter de veraz, objetivo e importante a todo aquello que consideramos virtuoso, es decir todo aquello que no contradiga la ideología imperante en turno. Por eso se da más importancia a realizar una educación formal en donde se privilegie el aprendizaje de las ciencias naturales, sociales y matemáticas, aunque se destinen al menosprecio las expresiones artísticas, lúdicas y enfocadas a la disciplina creativa. Entonces lo enfocado a desarrollar tareas utilitarias mediante un centro denominado escuela/ colegio/ universidad se denominará “Educación Formal”, mientras que lo “cotidiano” aquellos procesos graduales que ocurren mientras yo escribo y usted lee, pasan y ocurren desapercibidos, ni siquiera pintan en el asunto de lo educativo, eso cotidiano es tan “cotidiano” que no merece ninguna denominación formal ya que lo cotidiano puede ser gradualmente o abruptamente cambiante. Nos damos cuenta de los cambios abruptos como cuando uno duerme a una hora determinada y conforme pasa el tiempo, semanas posteriores, cuando aparece un cambio abrupto que no es cotidiano dormimos a otra hora, estos cambios que se dan en la dimensión de lo cotidiano cuando salen de la rutina, los hemos denominado “alteraciones”, justo en ese momento es cuando ponemos atención y no en la gradualidad del proceso, no en los silencios, en las distracciones o en las impunidades cuando suceden las injusticias, la violencia o la corrupción. Al final sabemos que hay muertos por un lado y dolientes impotentes del otro, secuestradores aquí y víctimas hasta del stress postraumático por allá, noticias de violencia en un extremo y ciudadanos paranoicos del otro, delincuentes de cuello blanco disfrutando de la serenidad que los sistemas institucionales les brindan y obreros/ empleados ansiosos, irritables y agresivos por llegar puntuales al trabajo que poca/nula satisfacción les deja.  Entonces se ha privilegiado a lo formal, aunque sea cinismo formal.

La ignorancia se fomenta por condiciones disfuncionales en el proceso de enseñanza-aprendizaje, pero la estupidez se fomenta por cuestiones que no dependen del desarrollo de aptitudes. Nos hemos olvidado del desarrollo personal, de la valiosa Educación Informal (Informal por que no depende de un instituto, centro, comisión, sino que depende de todos los actores que conformamos la comunidad) que se centra en la construcción de condiciones graduales (casi imperceptibles) del bienestar común (pensando en los demás).

Como nos centramos en la formalidad de los asuntos, solemos confundir la clase de “CIVISMO” con la de “CINISMO”, al fin que para quien posee poder (empresario, político, gobernante, policía, etc.), una letra, un número, un desempleado y un muerto, es lo de menos.

Para mi llegó el momento de cambio, de la esperanza activa, del optimismo esforzado, resistente y hasta a veces anarquista, de la revolución de las ideas, de la importancia de lo “cotidiano”, de la virtuosa majestuosidad de lo “informal”, así es, no necesito ser “alguien” para exigir mejores condiciones de vida. Espero que el momento de cambio llegue para ti también.